المدونات صوت من لا صوت له

كتبها محمد محمود ولد أحمذي ، في 11 يناير 2007 الساعة: 14:24 م

البعض انطلق منها للرئاسة

المدونون يوجهون رسالة تحذير.. سنقول آراءنا بصراحة
إخوان أون لاين - 07/01/2007

مدونة أنا إخوان

 

 

 

 

 

 

 

 

- د. حسين أمين: المدونات وسيلة معرفية واتصالية راقية

- د. أبو خليل: وسيلة جديدة للتنفيس أو "هايد بارك" الإنترنت

- د. فؤاد السعيد: تضفي حيويةً وروحًا مميزةً على المعلومة

 

تحقيق- سالي مشالي

لم تكن شهرة "سيغولين رويال"- مرشحة الحزب الاشتراكي للانتخابات الرئاسية في فرنسا وأقوى المرشحين للفوز بهذا المنصب- لمجرد أنها ممثلةٌ لثاني حزب في فرنسا، وإنما كانت شهرتها بشكل أساسي لأنها صاحبةُ أشهَر مدونتَين علي شبكة الإنترنت، استطاعت أن تصل من خلالهما إلى عددٍ كبير من المتعاطفين والمؤيدين لها، سواءٌ داخل الحزب أو خارجه.

 

ولقد فتحت "رويال" الباب لكلِّ مَن يريد أن يرشِّح نفسه لمنصب الرئاسة باستخدام هذه الوسيلة، ولعلَّ هذا ما دفع نجل الرئيس المصري حسني مبارك إلى استخدام نفس الوسيلة؛ ليصلَ من خلالها للشارع المصري، وتحمل المدوَّنة شعار جمال مبارك، وهو (نحو المستقبل)، وهو الشعار الذي اتخذه مبارك الابن ليصل إلى الشارع المصري.

 

وبين المرشَّحة الفرنسية للرئاسة وطموح مبارك الابن للرئاسة أيضًا احتلت المدونات مساحةً كبيرةً في الوسط الإعلامي والسياسي والاجتماعي، سواءٌ داخل مصر أو خارجها، فهي أشبه بـ"هايد بارك" الإنترنت، ولعل هذا ما دفع أحد الصحفيين في جريدة معروفة بسرقة سبع تدوينات من مدونة أحد المدوِّنين ونشرها كاملةً في صفحة واحدة؛ باعتبار أنها رسائل من قرَّاء متعلقة بإحدى القضايا، فردَّ المدوِّنون بحملة ضد الصحفي وضد الجريدة، اضطُّرَّت الجريدة بعدها إلى الاعتراف بما حدث عن طريق كتابة عبارة للقراء، قالت فيها: "تبين أن عددًا من مقالات صفحة بريد القراء كانت عبارةً عن مقالات لمدوِّن على الإنترنت: حائر في دنيا الله".. هذه الحادثة تشير إلى التطور الذي يشهده التدوين إعلاميًّا ومجتمعيًّا والتفاعل المتزايد معه.

 

المدونة أو (البلوج) والتي أصبح البعض يعتبرها سلطةً إعلاميةً لا يُستهان بها هي عبارة عن موقع شخصي يُنشئه صاحبه مجانًا على مواقع استضافة معروفة، فيعطيه اسمه أو اسمًا مستعارًا، ويستطيع فيه أن يكتب مقالات أو خواطر أو أخبارًا لمن يهوَى الصحافة، ويصبح الموقع متاحًا للجميع ليقرأوه ويعلِّقوا على محتواه، وهو في هذا الجانب قريب الشبه من المنتديات، إلا أن ما يميزه عن المنتدى هو الحرية المطلقة لصاحبه في أن يكتب ما يشاء دون وجود سلطة أو رقيب على ما يقول، حتى إن بعض هذه المدونات شطَّ أصحابها في التعبير عن أنفسهم لأبعد مدى، بل إنهم قد يستخدمون ألفاظًا خادشةً للحياء، ويتحدثون في الممنوع، مستغلين في هذا غطاء الاسم المستعار.

 

 

 مدونة عايزة أتجوز

ولكن على الجانب الآخر نجد أن هذه المدونات- وخاصةً في الدول ذات المساحة المحدودة في حرية التعبير- قد أوجدت متنفسًا ووسيلةً لنشر المسكوت عنه أو صوت المعارضة، حتى أصبح بعض المدوِّنين في شُهرة المذيعين ومقدِّمي البرامج التليفزيونية، وذلك بعد أن قاموا بنشر أخبار لم ينشرها سواهم.

 

وبالإضافة للسياسة والصحافة هناك الجانب الإنساني للمدونات، والذي يمثِّل "الفضفضة" والشعر، وتعبير الفتيات عن قضاياهم، حتى إن إحداهن أنشأت مدونةً أسمتها (عايزة أتجوز) في شكوى ساخرة وصارخة من مشكل

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

جديد الإنتصارات

كتبها محمد محمود ولد أحمذي ، في 11 يناير 2007 الساعة: 14:13 م

القسام تنجح في الاستيلاء على طائرة تجسس صهيونية وتعد بمزيدٍ من المفاجآت
إخوان أون لاين - 11/01/2007

صورة لطائرة التجسس التي أسقطتها كتائب القسام

 

 

 

 

كتب- أحمد رمضان

تمكَّن مجاهدو كتائب الشهيد عز الدين القسام- الذراع العسكري لحركة المقاومة الإسلامية (حماس)- من الاستيلاء على طائرة تجسس صهيونية اليوم الخميس 11 من يناير في إحدى مناطق قطا

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

أفراح العيد ومأساة الأمة

كتبها محمد محمود ولد أحمذي ، في 29 ديسمبر 2006 الساعة: 22:39 م

بسم الله الرحمن الرحيم

بعد ساعات تحل علينا مجددا تلك المناسبة السعيدة الغالية على نفوسنا جميعا إنها مناسبة عيد الأضحى المبارك،يوم فيه يضحك الأطفال وتعلوا وجوههم تلك البسمات الحلوة ، فيه يهش الناس بعضهم لبعض ، فيه يتسامحون ، ويتهادون ، هو موسم اجتماع ، وصلاة ، وفطر ، وابتهاج ، كما هو يوم الأفراح ،والأشعار ، والأناشيد ، والفنون الجميلة.

لكن فرحة عيدنا هذه المرة ليست مكتملة على الإطلاق ولا يمكن أن تكون كذلك وآلامنا تحيط بنا ومأساتنا تخنقنا. فلنفرح كما أمر الشارع ولننبسط كما يريد الإسلا

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

هذه المرة عن الإعلام

كتبها محمد محمود ولد أحمذي ، في 29 ديسمبر 2006 الساعة: 22:30 م

بسم الله الرحمن الرحيم

إخوتي الكرام السلام عليكم ….

هذا احد المقالات السياسية التي كتبتها قبل أشهر ونشرته يومية "الفجر" الغراء في أعدادها الأولى .

الإعلام الهادف بين مطرقة الحكام وسندان المتحررين

 

من الواضح أن ركب القنوات الجادة أصبح هو الأمل الوحيد للمواطن في المجال الإعلامي والثقافي، وهذه القنوات والشبكات الجادة هي وحدها من يثق فيها أي مواطن بسيط مثلي نتيجة لمجموعة من الاعتبارات والمميزات التي لا تخطئها العين.

وهي رغم قلتها وغربتها في هذا الجو الإعلامي المائع استطاعت أن تزود المواطن المغلوب على أمره بجديد الأخبار أولا بأول وبشكل محايد في الغالب، وهي إذ تضعك في صورة الحدث تترك المجال مفتوحا أمام عقلك حتى يحكم ويحلل، وبذلك استطاعت إحياء أمل النصر الذي كان يحتضر في أذهان الشعوب اليائسة ما جعل نفرا من " أولي الأمر" ينظرون نظرة توجس وتخوف عندما بدأ هذا التيار يحكي عن المؤامرات على الأمة ويتكلم عن التربص الخارجي ويفضح مشروع الخيانة الداخلي فجاءت الإجراءات الضرورية لحماية الشعوب من هؤلاء الذين لا هم لهم إلا الكلام في أعراض الناس وإثارة الشعوب وتذكية النعرات الطائفية، فكان من المناسب أن يفهم هؤلاء أن "ولي الأمر" لن يسمح لهم ببث أفكارهم المغرضة وسيستخدم كل الوسائل المتاحة، الطبيعية (الفتاوى، تحريف القوانين، المصادرة) وغير الطبيعية (المضايقة، السجون، التهجير الإغتيالات ) حتى يحمي شعبه من هذه الفئة التي تستخدم المهنة لأغراض مشبوهة.

ولما كانت الشعوب لا تصدق "ولي الأمر" في غالب أقواله (خاصة ما يتعلق منها بالإعلام الجاد)، فقد شملها نوع من التوافق على ضرورة استمرار هذا التوجه ودعمه وتشجيعه سيما وأن بعض هذه التجارب بنيت على قاعدة فكرية تستوعب مجمل الأفكار التي تتحمس لها قطاعات واسعة في هذه الشعوب كنخبة وقيادات ومواطنين بسطاء، وكأن هذا الاحترام والتوافق اليوم من فرقاء الأمس ما هو إلا تعبير عن سمو الحق وطهارته وإشراقه، وهذه في الواقع سنة كو

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

رجل أعمال سخيف

كتبها محمد محمود ولد أحمذي ، في 28 ديسمبر 2006 الساعة: 21:48 م

إخوتي الأفاضل وأنا أضيف هذا الخبر المؤسف رحت أتساءل : أهكذا يفعل المال بأصحابه ؟

أهكذا يلعب الدولار بعقول عابديه ؟

أيفعل ابن من أبناء العراق ؟ عراق الإسلام والعروبة ؟

أهكذا كتب علينا أن نشق بأيدينا صفنا ونمزق بأظافرنا وحدتنا ؟ أهكذا نرضي أعادينا ونسر شانئينا ونعصي ربنا ونفت في عضد المجاهدين منا ؟

لا حول ولا قوة إلا بالله  إخوتي الكرام إليكم الخبر :

ما رأيكم ؟؟؟؟؟؟

 

 

Foreign israel Tzipi Livniاستقبال غير متوقع كان بإنتظار وزيرة الخارجية الإسرائيلية تسيبي ليفني عند وصولها للمشاركة في ندوة إقتصادية نظمتها الغرفة التجارية الإسرائيلية- الأردنية المشتركة في تل

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

الأخبار الطريفة والمفيدة

كتبها محمد محمود ولد أحمذي ، في 28 ديسمبر 2006 الساعة: 21:33 م

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخبار الطريفة والمفيدة

 

   مع قرب قدوم عيد الاضحي المبارك هناك الكثير من الذين ينتظرون بفارغ الصبر قدوم هذا العيد ليحظوا بقطعة لحم لا يتذوقوها إلا مرة في كل عام من خلال تطبيق القادرين لسنة وهدي نبينا إبراهيم وسيدنا محمد عليهما الصلاة والسلام ولكي يصبح أجركم أجران وتتضاعف حسناتكم من خلال الجمع بين تطبيق السنة وهدي الأضاحي وفضل إطعام الجوعي مصداقا لقوله (صلي الله عليه وسلم ): "خيركم من أطعم الطعام".

 

محيط ـ علي عليوة

editor@moheet.com

 

   وإحياء ا لمفاهيم التكافل والتراحم التي حض عليها الاسلام و تقديم الخير في أحب أيام العمل الصالح إلي الله و هي أيام العشر من ذي الحجة وانطلاقا من أن الأضاحي هي أحب الأعمال إلي الله في يوم عيدالاضحي ، يتبني بنك الطعام المصري بالتعاون مع المصرف المتحد مشروعا هو الأول من نوعه في مصريسمي " صكوك الأضحية" فما هي ملامح هذا المشروع الخيري واهدافه وكيفية المشاركة فيه ؟؟

   تقول وفاء طولان عضو الفريق الاعلامي للمشروع ان " بنك الطعام "هو جمعية خيرية مشهرة ونشاطها الخيري يغطي كل محافظات مصر ويمتد الي الخارج عند الضرورة وهو كيان خيري تنموي هدفه توفير وتوصيل الطعام للأيتام وكبار السن والأرامل والأسر المحتاجة و الأشخاص غير القادرين على العمل و الكسب الي جانب انه مشروع قومى خيرى أهلى لا يهدف للربح أنشئ طبقا للقانون 84 لسنة 2002 تحت رقم 5828 القاهرة وتحت إشراف و رقابة وزارة التضامن الإجتماعي والجهاز المركزي للمحاسبات .

   وتشير إلى أن هذا المشروع العملاق يقوم برعايتة مجموعة من شركات القطاع الخاص بالتعاون مع أفراد متطوعين تقوم فكرة بنك الطعام المصري على تلقي التبرعات النقدية و العينية والأغذية غير المستغلة الفائضة عن طريق جمعها من مختلف الشركات والهيئات والمؤسسات و الأفراد و الاستفادة منها في توفير الطعام بصفة دورية للمحتاج ا

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

انشغالات

كتبها محمد محمود ولد أحمذي ، في 27 نوفمبر 2006 الساعة: 00:18 ص

بسم الله الرحمن الرحيم

تأخرت في إضافة أية مادة جديدة لهذه المدونة التي اخترتها مساحة حرة لنفسي ولمن أراد مرافقتي من القراء الفضلاء ومن أصحاب المدونات الأخرى خدمة للفكر وإشاعة للمعلومة حتى أصبحت مدونتي الوليدة شبه م

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

قصتي مع كتاب باجبير

كتبها محمد محمود ولد أحمذي ، في 20 أكتوبر 2006 الساعة: 16:44 م

بسم الله الرحمن الرحيم

في هذه الأيام أطالع كتابا أهداه لي أحد الأصدقاء في الشهر الماضي.

هذا الكتاب اسمه "احذر أن ينكسر قلبك" وهو من تأليف الكاتب السعودي الكبير عبد الله باجبير المعروف بزاويته المشهورة في مجلة "سيدتي" !

المحتوى

ربما يوحي لك العنوان بشيئ تتصور أنه هو وحده موضوع الكتاب لكن أنصحك أن لا تذهب بعيدا فمادة الكتاب في الأصل عبارة عن مجموعة مجموعة من المقالات التي سبق ونشرها المؤلف في بعض الصحف السعودية ، وهي كما يكتب الإنسان ركنا يوميا تحتوي الدينيات ، والفلسفة،وعلم النفس ، والسياسة ، والإجتماع ، والإجتماع ، والثقافة إضافة إلى التاريخ ، والرياضيات ، وغيرها من المواضيع التي يعتقد الكاتب أنها تهم القارئ.

الأسلوب

رغم أن الرجل اعترف في في الصفحة الأولى من الكتاب أنه يستعمل الأسلوب الرمزي أحيانا ويستعمل الأس

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

( غرائب ) كاتب ملحد يدافع عن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

كتبها محمد محمود ولد أحمذي ، في 19 أكتوبر 2006 الساعة: 22:20 م

بسم الله الرحمن الرحيم

أحبتي هذا مقال مميز لكاتب غربي يرد فيه على بابا الفاتكان ، وقد حصلت عليه من أحد المنتديات العلمية الموثوقة وهو مصحوب بالنص الإنكليزي الأصلي فأحببت تثبيته هنا تعميما للفائدة فإلى المقال :

أوري أفنيري
23.9.06

سيف محمد

منذ أن كان قياصرة روما يقذفون بالمسيحيين إلى الحلبة، فريسة للأسود، شاهدت العلاقات بين القياصرة ورؤساء الكنيسة تقلبات كثيرة.
لقد حوّل القيصر قستنطين الأكبر، الذي ارتقى السلطة عام 306 - قبل 1700 سنة بالضبط - الدين المسيحي إلى دين الإمبراطورية، التي كانت تضم أرض إسرائيل أيضا. مع مرور الزمن انقسمت الكنيسة على ذاتها بين فرعيها الشرقي ("الأرثوذكسي") والغربي ("الكاثوليكي")، وقد طالب البطريرك الغربي، الذي أصبح البابا فيما بعد، من القيصر الاعتراف بسلطته العليا.
لقد تصدرت النزاعات بين القيصر والبابا، في العديد من الأحيان، مركز تاريخ أوروبا وجزأت الشعوب. لقد عرفت هذه النزاعات مدا وجزرا. كان هناك قياصرة أقالوا البابا أو نفوه وكان باباوات أقالوا أو نفوا القيصر. أحد القياصرة، وهو هاينريخ الرابع، "ذهب إلى كانوسا"، حيث وقف هناك حافي القدمين على الثلج لمدة ثلاثة أيام متواصلة أمام مقر البابا حتى وافق الأخير على إلغاء النفي الذي فرضه عليه.
غير أنه كانت هناك فترات طويلة عاش فيه القياصرة والباباوات بسلام أحدهم مع الآخر. نحن نشهد في الفترة الحالية انسجام يثير الدهشة، بين البابا الحالي، بندكتوس السادس عشر، والقيصر الحالي، بوش الثاني،. علينا أن ننظر، على هذه الخلفية، إلى خطاب البابا الذي أثار ضجة عالمية: أنه يندمج بشكل جيش في الحملة الصليبية التي يقودها بوش ضد "الفاشية الإسلامية"، في إطار "صراع الحضارات".

في خطابه الذي ألقاه في جامعة ألمانية، أراد البابا، المائتان الخامس والستين، أن يثبت أن هناك فرق جوهري بين المسيحية والإسلام: بينما ترتكز المسيحية على المنطق، فإن الإسلام ينكره. بينما يرى المسيحيون منطقا في أعمال الله، ينكر المسلمون أية منطق في أعمال الله.
بصفتي ملحد يهودي، أنا لا أنوي أن أجز نفسي في هذا النقاش. من أنا لأتتبع منطق البابا. غير أني غير قادر على التزام الصمت حيال مقطع واحد من خطابه، متعلق بي كإسرائيلي يعيش إلى جانب خط الجبهة في "حرب الحضارات".
لكي يثبت انعدام وجود المنطق في الإسلام، يدعي البابا أن النبي محمد قد أمر أتباعه بنشر دينه بقوة السيف، وهذا أمر غير منطقي، على حد تعبير البابا، لأن الروح هي مصدر الإيمان وليس الجسد، وكيف يمكن للسيف أن يؤثر على الروح؟
لتدعيم أقواله، اقتبس البابا أقوالا أدلى بها قيصر بيزنطي بالذات، وهو من أتباع الكنيسة الشرقية المنافسة. في أواخر القرن الرابع عشر روى القيصر عيمانوئيل الثاني عن نقاش أجراه، على حد زعمه (هذا الأمر مشكوك فيه) مع مثقف فارسي مسلم مجهول. وفي خضم النقاش قال القيصر بخشونة (على حد قوله) أمام شريكه في الحديث:
"أرني شيئا جديدا أتى به النبي محمد، وسترى أشياء سيئة وغير إنسانية فقط، مثل أمر نشر دينه بقوة السيف ."
تثير هذه الأقوال ثلاثة أسئلة : (أ ) لماذا قالها القيصر؟ (ب) هل هي صحيحة؟ و(ج ) لماذا كررها البابا الحالي؟

عندما سجل عيمانوئيل الثاني هذه الأقوال، كان مليكا على إمبراطورية آفلة. لقد ارتقى السلطة عام 1391، حيث كانت قد تبقت محافظات قليلة من الإمبراطورية العظيمة. لقد هدد الأتراك باحتلال هذه المناطق أيضا في أي لحظة.
في تلك الفترة، كان الأتراك قد وصلوا إلى ضفاف الدانوب. لقد احتلوا بلغاريا وشمال اليونان وهزموا الجيوش التي أرسلتها أوروبا مرتين، بهدف إنقاذ القيصرية الشرقية. في عام 1452، بعد بضع سنوات فقط من موت عيمانوئيل، احتل الأتراك عاصمته القسطنطينية (اسطنبول اليوم) وأدوا إلى نهاية الإمبراطورية التي دامت أكثر من ألف سنة.
في أيام حكمه، تجول القيصر عيمانوئيل في عواصم أوروبا طلبا للمساعدة. لقد وعد بتوحيد الكنيسة من جديد. لا شك في أنه كتب القصص عن نزاعاته الدينية ليثير حفيظة أوروبا ضد الأتراك وليقنعها بالخروج إلى حملات صليبية جديدة. كانت نيته سياسية، وما كانت اللاهوتية إلا لخدمة السياسة.
إن الأمور، من هذه الناحية، تتوازى مع احتياجات القيصر الحالي، جورج بوش، فهو أيضا يحاول توحيد العالم المسيحي ضد "محور الشر" الإسلامي. إضافة إلى ذلك فإن الأتراك أيضا يطرقون باب أوروبا وفي هذه المرة بوسائل سلمية. من المعروف أن البابا يعارض القوى التي تطالب بانضمامهم إلى الاتحاد الأوروبي.

هل هناك حقيقة في ادعاء القيصر عيمانوئيل؟
لقد شكك البابا ذاته بأقواله. كلاهوتي جدي له سمعته، لا يمكنه أن يسمح لنفسه بتزييف ما هو مكتوب. لذلك ذكر أن النبي محمد قد منع في القرآن بشكل واضح نشر الدين بقوة السيف. لقد اقتبس عن سورة البقرة، الآية 256 (صحيح أن البابا لا يخطئ ولكنه أخطأ هنا: لقد قصد الآية 257. لقد جاء فيها: "لا إكراه في الدين!").
كيف يتجاهلون قولا بسيطا وقاطعا إلى هذا الحد؟ يدعي البابا أن هذه الآية قد كتبت في بداية طريق محمد، بينما كان ما زال يفتقر إلى القوة، ولكن مع مرور الوقت، أمر باستخدام السيف من أجل الدين. لا يوجد لمثل هذه الوصية أي ذكر في القرآن. صحيح أن النبي محمد قد دعا إلى استخدام السيف في معاركه ضد خصومه من القبائل - المسيحيين واليهود - في شبه الجزيرة العربية، عندما أسس دولته،

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

أعـــــــــــــلام الأمـــــــــــة

كتبها محمد محمود ولد أحمذي ، في 19 أكتوبر 2006 الساعة: 01:45 ص

بسم الله الرحمن الرحيم

هذا أحد المقالات التي كتبتها ضمن سلسلة أعلام الأمة ونشرتها جريدة "السراج" اليومية، وهذه الحلقة من السلسة تتحدث عن أحد عظماء دييننا وسياسييينا المظلومين تاريخيا فإلى المقال : 

بقلم: محمد محمود ولد أحمذي
ahmdya@maktoob.com
كعادة الدنيا استيقظ الناس على واقع جديد موت خليفة وبيعة خليفة وميلاد خليفة وكعادة الدنيا أيضا كان من يستحوذ على اهتمام الناس من هذا الثلاثي هو الخليفة المبايع فقط وهو هنا هارون بن محمد بن المنصور عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس المولود بمدينة"الري" سنة 148هـ . كان رجلا طويلا جميل الشكل أبيض اللون مليحا فصيحا ذا قوة وهيبة.
وأنا أرى أن فرحة الناس بالرشيد لم تكن وليدة عاطفة أونفاق على طريقة "مات الزعيم عاش الزعيم" يفهم ذلك كل من له إلمام بتاريخ الرجل خصوصا أنه من العظماء الذين كثيرا ما ظلمهم التاريخ فصورة الرشيد في كتاب "الأغاني" وأضرابه لا تعني سوى رجل سكير لايفيق إلا على أوتار المزامير ليعاود السكر من جديد بينما تحكي المصادر الموثوقة قصة رجل عملاق ذا شخصية فذة تركت بصماتها في التاريخ الإسلامي والإنساني حتى ، وهو في سلوكه وأخلاقه مغاير تماما للصورة المحفورة في أذهان العامة وبعض الكتاب الأغبياء وهو في مستواه ليس ككل خلفاء عصره بل في اعتقادي أنه كان من العلماء الأفذاذ وكان واسع الإطلاع يحب العلم وأهله يعظمهم ويتواضع لهم ويأتي بنفسه إلى الفضيل بن عياض وغيره طلبا للنصيحة وقد رحل مع ولديه إلى مالك ولا يعرف لخليفة سواه رحلة في طلب العلم ولما مات ابن المبارك جلس هو في قصره حزينا باكيا وعزاه الأعيان كأنما مات أحد أولاده وقد عاش في زمانه مالك وتلميذه بن القاسم وأبو يوسف القاضي والليث بن سعد وسيبويه إمام اللغة والكسائي شيخ القراء وله معهم حكايات ومواقف تعكس طبيعة الجانب العلمي من حياته إضافة إلى أنه كان ذا غيرة على الأمة والدين معظما لحرمات الله وكان وهو خليفة يصلي كل ليلة مائة ركع

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

التالي